1. Не всем, но лишь принявшим от Спасителя нашего Иисуса Христа,
хотя бы начатки Святого Духа, преобразующего наш обыкновенный житейский ум в Божий Разум, предназначена эта проповедь о Законе Духа.
2. То – Божья Наука, Божья Тайна, высочайший Очиститель;
Благодатью познаваемая, по мере возрастания праведности,
она легко выполняется, сохраняясь навсегда.
3.Осуждающие и отрицающие это знание Духа, не достигают
Духа, и возвращаются к путям этого мира смерти, приходя, и уходя из него пустыми.
4.Духом - в Его непроявленном виде – проникнут весь этот мир;
все существа имеют корень в Духе, но ОН не имеет корня в них.
5.Поддерживая все существа, но, не имея корня в них, Дух составляет их производящую Причину.
6.Подобно тому, как могучий космический ветер, носящийся всюду
по Вселенной, так и всё сущее коренится в Духе.
7.Скрытый в Природе, которая произошла от Его самого, её же силой
Дух снова и снова производит множество существ, бессильных и беспомощных.
8.И эти действия не связывают Его, пребывающего в бесстрастии,
непривязанного к действиям.
9.Под Его началом Природа высылает движущее и неподвижное;
вот от чего вращается Вселенная.
10.Несведущие безумцы презирают Его, когда ОН облекается в человеческий образ, не ведая Его Высшей Природы великого Властителя всего сущего.
12.Воистину Великие Души, разделяющие Его Божественную природу,
познавшие Дух непоколебимым умом, поклоняются Ему, непреходящему
Источнику всего живого.
13.Всегда превознося Его, стойкие в подвигах и обетах, молясь и простираясь перед Ним, всегда уравновешенные, они поклоняются Ему с любовью.
14.Другие также, принося в жертву мудрость свою, поклоняются Ему
как ЕДИНОМУ СУЩЕМУ присутствующему всюду.
15.ОН – СУЩИЙ на Небесах; ОН – Священное СЛОВО; ОН – непознанный
ИСТОЧНИК Святости; ОН – ПУТЬ; ОН – Начало; ОН – Конец.
16.Что - бы кто ни делал, что - бы кто ни ел, какой бы подвиг не совершал – всё это нужно совершать во имя Отца, и Сына и Святого Духа.
17.Так ты освободишься от оков деяний, рождающих добрые и дурные плоды; так ты сможешь обрести свободу, и сам придёшь к Святому Духу.
18.ОН один и тот же для всех существ; нет для Него ненавистного или дорогого.Но воистину, те, которые с любовью поклоняются Ему, те в НЁМ, и ОН – в них.
19.Даже если последний грешник, поклоняется Ему нераздельным сердцем, тот также будет считаться праведным, ибо он решил праведно.
20.Быстро станет он исполнителем долга и достигнет вечного мира;
с любовью поклоняющийся Духу никогда не погибнет.
21.Все, которые ищут убежища в Духе, хотя бы они были очень грешные,
вступают на высочайший Путь.
На Дух устремляй свой ум; будь, предан Духу; жертвуй Духу; поклоняйся Духу; достигнув, таким образом, гармонии, ты придёшь к Нёму и через Него познаешь Высшую Цель.
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь. Аминь. Аминь.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
ЛУКАВЫЙ ХОРМЕЙСТЕР. Или «Эй, церковь! …где Иисус? …Христа не видали?» - Андрей Жаворонков Почему, определяя порядок взаимоотношений, мы начинаем искать различия? Может лучше Христовыми глазами увидеть общность.
Подумай! Если ты, в своем друге, начнешь искать недостатки и перестанешь видеть достоинства, то вскоре он тебе будет хуже недруга. Я хочу довести до тебя, что вся церковная апологетика, сродни самолюбованию. Как тот фарисей, глядя на мытаря, восхищался собой и своей святостью.
Праздники Господни как прообраз истории и пророчество о будущем - Николай Погребняк Просматривая записи в своем дневнике чтения Библии, я решил поделиться с вами, братья и сестры во Христе, наблюдениями о том, насколько много духовной информации несут в себе праздники Израиля. Это и великая пророческая тайна дня субботнего, и явленный в празднике опресноков прообраз истории Израиля, и предсказание первого пришествия Иисуса Христа, образно отраженное в дне приношения первого снопа, и … впрочем, давайте по порядку.
